第439部 大方广如来秘密藏经

佛言：“善男子，如来密藏法，谓一切智心。发是心已坚固守护，不退不舍无有娆乱，善好忆念，炽然劝导，显示教诲，善根先首，喜乐守护，常恒坚造应作之业，为是布施，为是持戒，为是忍辱，为是精进，为是禅定，为是方便。是心为柱，不怯不弱，不羸不坏，无有懒惰，不背不舍，顺向是心而觉了之。善业为首，质直无曲，正住端直，无幻无伪，作已无疑，未作者作，如所应作勤修行之，舍不正行勤修正行。善男子，是名如来秘密藏法所入法门，所谓坚固一切智心，好坚守护不弃舍之。善男子，何等一切智心坚固？善男子，一切智心坚固有四。何等四？不念余乘，不礼余天，不发余心，志意无转。是为四。”——《大方广如来秘密藏经》

善男子，复有四法，护一切智心。何等四？不为色醉，及财封醉，非眷属醉，及自在醉。是为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，复有四法，不退菩提心。何等四？集诸波罗蜜，亲近实菩萨，修集大悲心，以四摄法摄诸众生。是为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨具足四法，不舍一切智心。何等四？信佛功德，修集佛智，见佛神通，不断佛种。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨具足四法，终不娆乱菩提之心。何等四？给侍诸佛面前，从于如来闻法，常叹佛德，依止寂静缘念于佛。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨具足四法，忆菩提心。何等四？我要当为一切众生良福田，我当说道，我当随趣如来所趣，我当实知诸众生行。是为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨具足四法，念一切智心。何等四？专志念意是诸法本，当念法本，发一切智心是世宝塔，当念宝塔。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨具足四法，然一切智心。何等四？势力通集不失本行，满五根力，身心精进而无有我，勤行精进为利益他。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，劝菩提心。何等四？在大众中称扬赞叹菩提之心，令其开解菩提之心，善受教诲随顺师长发清净心，一切烦恼不得自在。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，显示菩提心。何等四？此是我住处，住是处已开示显说，知于是心有无量德，亦为他说如是之事。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，教修菩提心。何等四？谓不粗穬，言说柔软，无有粗涩，颜色和悦。是为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，菩提之心善根为首。何等四？成满相好开门大施，修净佛土行种种施，净于智慧常伏憍慢，满足智慧修集多闻。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法常喜乐。何等四？喜乐见佛，见余菩萨胜精进者生于喜乐，作如是言：‘我当何时满足受记，受于无上菩提道记？我当何时诸众生前作诸佛事，于佛智慧生喜乐心？’是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法不喜。何等四？不喜称誉不实功德得诸利养，不喜得诸释、梵、护世、人天富乐，不喜一切声闻、缘觉，不喜一切外道所得胜供养事。是为四法不喜。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，护一切智心。何等四？如说如住如作而说，于诸众生其心平等，生极欲心，谓于善法。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，是所应作。何等四？修集多闻，思念多闻，说于所闻，不退寂静。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，定一切智心而行布施。何等二？专意念定，舍不望果报。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，一切智为首修持净戒。何等二？于诸众生无侵害心，毁戒者所生大悲心。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，一切智为首修行忍辱。何等二？自舍己乐，施与他乐。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨成就二法，一切智为首修行禅定。何等二？方便入禅，本愿力出。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨成就二法，一切智为首有于智慧。何等二？自离诸见，为断一切众生见故修行智慧。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨成就四法，有于方便。何等四？慈愍众生而为作救，大悲真实无有疲倦，喜乐于法生欢喜故，舍离烦恼无有怯弱。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法无足。何等四？是菩萨念过去佛作如是念：‘是诸佛等皆悉修集最胜菩提，我今云何而不修集？’；念未来佛，‘我亦入在是等数中’；念现在佛，念是佛时而作是念：‘此诸佛等现悉了知一切诸法。’是诸念中无有怯弱。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，不退大乘。何等四？其心如地，其心如水，其心如火，其心如风。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，解知无我。何等四？而是菩萨作如是念：‘诸众生界，我当悉知是等心行。诸众生界，我当悉知是等诸根而为说法。诸众生界，我当除断一切烦恼而为说法。无量佛智我等觉了，实非我身能觉此法，亦非我心。我诸善根能觉此法。’无有我者名为菩萨。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，无有怯弱。何等四？愿诸善根，修方便慧，修信进念力，信无上道。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四障法，应当觉知。何等四？毁谤正法，秘吝惜法，怀增上慢，修无色定。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法，所造速疾。何等四？所作以智不以憍慢；所有善根回向菩提不趣下乘；一切诸趣不生染著，若生染著一向专为化于众生；昼夜三时常修三分，灭过恶业未来不造。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有四法极好。何等四？不自称举，不轻于他，远离诸恶，舍除诸慢。是名为四。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，端直速疾。何等二？若有所问如实而答，先所见事无所覆藏。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，无有谄伪。何等二？虽多获利不欲叹德，不得利养不自称举。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，不望他报。何等二？我应当利一切众生，非诸众生而利于我；我当觉知而为菩提。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，作于不作。何等二？不知恩者而常供给，于知恩者作于重任。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法，是所应处。何等二？常值诸佛，亦常值遇菩萨乘者。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，菩萨有二法所不应修。何等二？不与愿行声闻乘者而共同止，不惊畏诸有独处宴默。是为二。——《大方广如来秘密藏经》

善男子，是名初入如来密藏根本句也。菩萨若入是初根本句，是菩萨能成就如来秘密藏法。——《大方广如来秘密藏经》