佛言：“菩萨有四事法，人见之皆欢喜。何等为四？一者、嗔恚不起，视冤家如善知识；二者、常有慈心向于一切；三者、常行求索无上要法；四者、作佛形像。是为四法，菩萨用是四事故，人见之常欢喜。”——《佛说须摩提经》 佛语须摩提：“菩萨复有四事法，不为他人之所别离。何等为四？一者、不传...

佛告弥勒言：“彼等发心非少智者，有彼发心是大事者。所有欲生阿弥陀刹中者，当为一切众生发慈悲心不生嗔恨，当生阿弥陀如来佛刹；为一切众生生慈悲心故，当生彼处；离于杀害受持正法，发此心故当生彼处；舍于身命发心，不著一切诸法故，当生于彼处；发甚深忍行清净信，发此心故当生彼处；不染名...

尔时，弥勒菩萨即从坐起，偏袒右肩，右膝著地，白佛言：“世尊，我能堪忍于后世时，受持如来百千万亿那由他阿僧祇劫所集阿耨多罗三藐三菩提，多所利益无量众生。”——《佛说决定毗尼经》 师子菩萨白佛言：“世尊，我能堪忍成就众生。” ——《佛说决定毗尼经》...

长者，在闲居菩萨有四事法。何等为四？一者、菩萨于是得多智；二者、巧能分别决诸法律；三者、了诸德本；四者、以是博智知，一心精进住于空闲。是为四。——《郁迦罗越问菩萨行经》 复次，长者，在闲居菩萨，以少少事故，具足六度无极。所以者何？在闲居行不惜身命，是为布施度无极。知止足寂定...

佛告阿难：“彼始七时受母胎里，云何自然而得成胎？始卧未成就时，其胎自然亦复如是，七日处彼停住而不增减，转稍而热，转向坚固则立地种，其软湿者则为水种，其中暖者则为火种，关通其中则为风种。”——《佛说胞胎经》 第二七日有风名展转，而徐起吹之，向在左胁或在右胁，而向其身聚为胞里，...

佛告舍利弗：“复有七法不失所愿。何谓为七？一曰、一切所有而以布施，所可施者亦无所获；二曰、奉戒不亏不想所禁；三曰、劝于众生不起法忍；四曰、以精进行不得身心；五曰、成就禅定一心摄念；六曰、具足智慧不怀希望；七曰、常志念佛舍众希望。是为七法，所行具足严净佛土。”——《文殊师利佛...

又告溥首：“何谓菩萨等意分别游入心法？假三界人悉令集会立在一处使求执心，莫知所在不见形像，亦无犹豫亦无合散，不知所住现若干色，于内无处处无所住，如幻士化虚而不实，则为等观游入心法。”——《佛说普门品经》

尔时，世尊告净无垢妙净宝月王光菩萨言：“善男子，菩萨摩诃萨成就十法，名住大乘。何等为十？所谓成就正信，成就行，成就性，乐菩提心，乐法，乐观正法，行于正法及顺法，远离慢、我慢等事，善好通达诸微密语，不乐声闻及缘觉等。善男子，菩萨摩诃萨成就如是十法，名住大乘。善男子，菩萨摩诃萨...

设我得佛，国有地狱、饿鬼、畜生者，不取正觉。——《佛说无量寿经》 设我得佛，国中天人，寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。——《佛说无量寿经》 设我得佛，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。——《佛说无量寿经》 设我得佛，国中天人，形色不同有好丑者，不取正觉。——《佛说无量寿经...

佛语阿难：“阿弥陀佛为菩萨时，常奉行是二十四愿，珍宝爱重，保持恭慎，精禅从之，与众超绝，卓然有异，皆无有能及者。”——《佛说阿弥陀经》 佛告阿难：“阿弥陀为菩萨时，常奉行是二十四愿，分檀布施，不犯道禁，忍辱、精进、一心、智慧，志愿常勇猛，不毁经法，求索不懈，每独弃国捐王，绝...