菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？——《六祖大师法宝坛经》 一切万法不离自性。何期自性本自清净！何期自性本不生灭！何期自性本自具足！何期自性本无动摇！何期自性能生万法！——《六祖大师法宝坛经》 不识本心，学法无益。若识自本心，见自本性，即名丈夫、天人师、佛。—...

问曰。六欲诸天。既行欲同人。何故无有胎生。答曰。欲受虽同。行事不等。——《诸经要集》 四天忉利此二地居。行欲之时男女形交。同人无异。而无泄精与人不同。自上四天。一向全异。炎摩天行欲。意喜相抱。或但执手而为究竟。不至交合。兜率天中意嬉语笑即为究竟。不待相抱。化乐天中。共相瞻视...

剡浮提人及余三洲四天王天忉利天等要须和合成欲。夜摩天相抱为欲。兜率天执手为欲。化乐天共笑为欲。他化天相视为欲。西瞿耶尼人受诸欲乐。两倍胜于剡浮提人。如是展转乃至他化自在天受欲两倍胜于化乐天。——《法苑珠林》卷三 凡一切女人以触为乐。一切男子不净出时以此为乐。欲界诸天泄气为乐...

问曰。上言诸佛净德者有几种。答曰。略言有其二种。一者自利。二者利他。自利之中复有三种。一者法身。二者报身。三者净土。利他之中复有二种。一者顺化。二者违化。顺化之中有其二种。一者应身及摩菟摩化身。二者净土及杂染土。此是诸佛净德。——《大乘止观法门》卷四